陈仲举尝叹曰：“若周子居者，真治国者器。譬诸宝剑，则世之干将。”

谢子微见许子将兄弟，曰：“平舆之渊，有二龙焉。”见许子政弱冠之时，叹曰：“若许子政者，有干国之器。正色忠謇，则陈仲举之匹；伐恶退不肖，范孟博之风。”

锺士季目王安丰：“阿戎了了解人意。”谓裴公之谈，经日不竭。吏部郎阙，文帝问其人于锺会，会曰：“裴楷清通，王戎简要，皆其选也”于是用裴。

裴令公目夏侯太初：“肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬。”一曰：“如入宗庙，琅琅但见礼乐器。见锺士季，如观武库，但睹矛戟。见傅兰硕，江[广啬]靡所不有。见山巨源，如登山临下，幽然深远。”

王戎目山巨源：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”

山公举阮咸为吏部郎，目曰：“清真寡欲，万物不能移也。”

武元夏目裴、王曰：“戎尚约，揩清通。”

王戎曰：“太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”

裴仆射，时人谓为“言谈之林薮”。

有问秀才：“吴旧姓如何？”答曰：“吴府君圣王之老成，明时之俊[义无丶]。朱永长理物之至德，清选之高望。严仲弼九皋之鸣鹤，空谷之白驹。顾彦先八音之琴瑟，五色之龙章。张威伯岁寒之茂松，幽夜之逸光。陆士衡、士龙鸿鹄之[衮公换非]回，悬鼓之待槌。凡此诸君：以洪笔为[钅且]耒，以纸札为良田。以玄默为稼穑，以义理为丰年。以谈论为英华，以忠恕为珍宝。著文章为锦绣，蕴五经为缯帛。坐谦虚为席荐，张义让为帷幕。行仁义为室宇，修道德为广宅。”

洛中雅雅有三嘏：刘粹字纯嘏，宏字终嘏，漠字冲嘏，是亲兄弟，王安丰甥，并是王安丰女婿。宏，真长祖也。洛中铮铮冯惠卿，名荪，是播子。荪与邢乔俱司徒李胤外孙，及胤子顺并知名。时称“冯才清，李才明，纯粹邢。”

王太尉曰。“见裴令公精明朗然，笼盖人上，非凡识也。若死而可作，当与之同归。”或云王戎语。

郭子玄有俊才，能言老庄，庾[凯几换攵]尝称之，每曰：“郭子玄何必减庾子嵩！”

太傅府有三才：刘庆孙长才，潘阳仲大才，裴景声清才。

庾子躬有废疾，甚知名，家在城西，号曰：“城西公府。”

王太尉云：“郭子玄语议如悬河泄水，注而不竭。”

太傅东海王镇许昌，以王安期为记事参军，雅相知重。敕世子毗曰：“夫学之所益者浅，体之所安者深。闲习礼度，不如式瞻仪形；讽味遗言，不如亲承音旨。王参军人伦之表，汝其师之。”或曰：“王、赵、邓三参军，人伦之表，汝其师之。”谓安期、邓伯道、赵穆也。袁宏作名士传，直云王参军。或云赵家先犹有此本。

谢幼舆曰：“友人王眉子清通简畅，嵇延祖弘雅劭长，董仲道卓荦有致度。”

庾太尉在洛下，问讯中郎，中郎留之云：“诸人当来。”寻温元甫、刘王乔、裴叔则俱至，酬酢终日。庾公犹忆刘、裴之才俊，元甫之清中。

王长史是庾子躬之外孙，丞相目子躬云：“入理泓然，我已上人。”

庾公目中郎：“神气融散，差如得上。”

时人目庾中郎：“善于托大，长于自藏。”

王大将军与元皇表云：“舒风概简正，允作雅人，自多于邃，最是臣少所知拔。中间夷甫、澄见语：‘卿知处明、茂弘。茂弘已有令名，真副卿清论；处明亲疏无知之者。吾常以卿言为意，殊未有得，恐已悔之？’臣慨然曰：‘君以此试。顷来始乃有称者。’展常人正自患知之使过，不知使负实。”

时人欲题目高坐而未能，桓廷尉以问周侯，周侯曰：“可谓卓朗。”桓公曰：“精神渊著。”

卞令目叔向：“朗朗如百间屋。”

王平子与人书，称其儿“风气日上，足散人怀”。

王丞相云：“刁亮之察察，戴若思之岩岩，卞望之峰距。”

世目周侯“嶷如断山”。

王大将军与丞相书，称杨朗曰：“世彦识器理政，才隐明断。既为国器，且是杨侯淮之子。位望殊为陵迟，卿亦足与之处。”

丞相治扬州廨舍，按行而言曰：“我正为次道治此尔！”何少为王公所重，故屡发此叹。

王蓝田为人晚成，时人乃谓之痴。王丞相以其东海子，辟为掾。常集聚，王公每发言，众人竞赞之；述于末坐曰：“主非尧、舜，何得事事皆是？”丞相甚相叹赏。

刘万安，即道真从子，庾公所谓“灼然玉举”。又云：“千人亦见，百人亦见。”

桓茂伦云：“褚季野皮里阳秋。”谓其裁中也。

杜弘治墓崩，哀容不称。庾公顾谓诸客曰：“弘治至羸，不可以致哀。”又曰：“弘治哭不可哀。”

世目“杜弘治标鲜，季野穆少。”

庾公云：“逸少国举。”故庾倪为碑文云：“拔萃国举。”

王蓝田拜扬州，主簿请讳，教云：“亡祖、先君，名播海内，远近所知；内讳不出于外。余无所讳。”

谢太傅未冠，始出西，诣王长史，清言良久。去后，苟子问曰：“向客何如尊？”长史曰：“向客[weiwei]，为来逼人。”

谢公称蓝田：“掇皮皆真。”

殷中军道王右军云：“逸少清贵人，吾于之甚至，一时无所后。”

王司州与殷中军语，叹云：“己之府奥，早已倾泻而见；殷陈势浩汗，众源未可得测。”

王长史道江道群：“人可应有，乃不必有；人可应无，己必无。”

王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟，俱载去。刘谓王曰：“渊源真可。”王曰：“卿故堕其云雾中。”

王右军道谢万石“在风林中，为自遒上”，叹林公“器朗神俊”，道祖士少“风领毛骨，恐没世不复见如此人”，道刘真长“标云柯而不扶疏”。

庾中军道韩太常曰：“康伯少自标置，居然是出群器；及其发言遣辞，往往有情致。”

林公谓王右军云：“长史作数百语，无非德音，如恨不苦。”王曰：“长史自不欲苦物。”

王长史云：“江思悛思怀所通，不翅儒域。”

阮光禄云：“王家有三年少：右军、安期、长豫。”

王长史叹林公：“寻微之功，不减辅嗣。”

殷中军道右军：“清鉴贵要”。

谢公作宣武司马，属门生数十人于田曹中郎赵悦子。悦子以告宣武，宣武云：“且为用半。”赵俄而悉用之，曰：“昔安石在东山，缙绅敦逼，恐不豫人事。况今自乡选，反违之邪？”

世目谢尚为“令达”。阮遥集云：“清畅似达。”或云：“尚自然令上。”

简文目敬豫为“朗豫”。

王右军目陈玄伯：“垒块有正骨”。

王、刘听林公讲，王语刘曰：“向高坐者，故是凶物。”复更听，王又曰“自是钵[钅于]后王、何人也。”

魏隐兄弟少有学义，总角诣谢奉。奉与语，大说之，曰：“大宗虽衰，魏氏已复有人。”

初，法汰北来，未知名，王领军供养之。每与周旋，行来往名胜许，辄与俱。不得汰，便停车不行。因此名遂重。

谢公云：“刘尹语审细。”

简文语嘉宾：“刘尹语末后亦小异，回复其言，亦乃无过。”

王右军道东阳。“我家阿林，章清太出。”

谢中郎云：“王修载乐托之性，出自门风。”

刘尹先推谢镇西，谢后雅重刘，曰：“昔尝北面。”

谚曰：“扬州独步王文度，后来出人郗嘉宾。”

谢太傅道安北：“见之乃不使人厌，然出户去，不复使人思。”

刘尹云：“见何次道饮酒，使人欲倾家酿。”

王子猷说：“世目士少为朗，我家亦以为彻朗。”

谢镇西道敬仁：“文学镞镞，无能不新。”

林公云：“见司州警悟交至，使人不得住，亦终日忘疲。”

简文云：“刘尹茗柯有实理。”

谢太傅重邓仆射，常言：“天道无知，使伯道无儿。”

吴四姓旧目云：“张文，朱武，陆忠，顾厚。”

许掾尝诣简文，尔时风恬月朗，乃共作曲室中语。襟情之咏，偏是许之所长。辞寄清婉，有逾平日。简文虽契素，此遇尤相咨嗟，不觉造膝，共叉手语，达于将旦。既而曰：“玄度才情，故未易多有许。”

谢车骑问谢公：“真长至峭，何足乃重？”答曰：“是不见耳！阿见子敬，尚使人不能已。”

王子敬语谢公：“公故萧洒。”谢曰：“身不萧洒，君道身最得，身正自调畅。”

范豫章谓王荆州：“卿风流俊望，真后来之秀。”王曰：“不有此舅，焉有此甥？”

张天锡世雄凉州，以力弱诣京师，虽远方殊类，亦边人之桀也。闻皇京多才，钦羡弥至。犹在渚住，司马著作往诣之。言容鄙陋，无可观听。天锡心甚悔来，以遐外可以自固。王弥有俊才美誉，当时闻而造焉。既至，天锡见其风神清令，言话如流，陈说古今，无不贯悉。又谙人物氏族，中来皆有证据。天锡讶服。

司马太傅为二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大罗罗清疏。”

殷仲堪丧后，桓玄问仲文：“卿家仲堪，定是何似人？”仲文曰：“虽不能休明一世，足以映彻九泉。”